BOGHOS K.GARMIRIAN SCHOOL LADIES COMMITTEE’s “MIDLENT-MITCHING” Event DAY”

*1981 03 25 (ՀԲԸՄի ՊՕՂՈՍ Գ. ԿԱՐՄԻՐԵԱՆ ՎԱՐԺԱՐԱՆԻ ՏԻԿՆԱՆՑ ՅԱՆՁՆԱԽՈՒՄԲԻ ՄԻՋԻՆՔԻ ՅԱՋՈՂ ՁԵՌՆԱՐԿ) AGBU BOGHOS K.GARMIRIAN SCHOOL LADIES COMMITTEE’s SUCCESSFUL “MIDLENT-MITCHING” Event DAY” ------ On March 25, 1981, in the morning, the “Sultan Ibrahim” restaurant was overflowing with a large crowd of Armenian women who had come to enjoy the delicious Lenten (Mid-Lent) dishes prepared by the members of the School Ladies’ Committee.------------ Committee member Mrs. Ani Keverian opened the event, welcoming everyone and wishing them enjoyment. She then invited the chairwoman, Mrs. Sosy Nakkashian, who spoke to those present about their activities and said:-------------- “Since the founding of the school, the Ladies’ Auxiliary Committee has existed and functioned. For seven years, through the dedicated work of around 12 members, the school has greatly benefited both materially and morally.------------ As you all know, due to the current political conditions, our hall was turned into classrooms to accommodate the students of Taruhy. ----------Therefore, I am happy to announce that thanks to a new benefaction by AGBU’s Life President Mr. Alex Manoogian, the school will be expanded, and we will once again have our hall and gather again under our own roof.”--------------- An cultural program followed, presented by the teachers of the Garmirian School—Miss Khachigian, Miss Gayanian, and Miss Kanatarjian.----------- Mrs. Keverian then invited the school principal, Mr. H. Tabakian, who explained to the audience the religious meaning of Lent and Mid-Lent: •The first Sunday is the Sunday of Expulsion, signifying Adam and Eve’s expulsion from Paradise. •The second Sunday is that of the Prodigal Son, representing Adam’s disobedience. •The third Sunday is that of the Steward, when Adam began to manage his life. •Mid-Lent represents God’s promise that, through repentance, one may be readmitted to Paradise, and Adam, in his joy, prepared a festive table. •The fourth Sunday is that of the Judge, symbolizing judgment for one’s sins. •The fifth Sunday is that of the Coming, when God will send His messengers to bring the righteous to Paradise. ------------- Thus, Mid-Lent is a celebration expressed through feasting, while Lent is a time of discipline and vigilance.---------------- The respected principal then addressed the mothers:------ “The pillar of the nation is the Armenian woman, from whom it is required to preserve the mother tongue and traditions. Teach your children to love and respect their elders, to remain attached to our faith and our culture, through which we will be able to keep our nation and our school standing strong.”---------- (Kh 1981 Apr-May p58-59) - «25 Մարտ 1981, առաւօտեան, Սուլթան Իպրահիմ ճաշասրահը կը յորդէր հայուհիներու հոծ բազմութեամբ մը, հայուհիներ՝ որոնք եկած էին ճաշակելու Տիկնանաց Յանձնախումբի անդամուհիներու պատրաստած միջինքի համեղ ճաշերը:----------- Վարչութեան անդամուհի Տիկ. Անի Գըվըրեան բացումը կատարեց, բարի գալուստ եւ զուարճութիւն մաղթելով բոլորին, եւ հրաւիրեց վարչութեան ատենապետուհին՝ Տիկ. Սօսի Նագգաշեանը, որ ներկաներուն խօսեցաւ իրենց գործունէութեանց մասին եւ ըսաւ. «Վարժարանին հիմնումէն ի վեր կայ ու կը գործէ Տիկնանաց Օժանդակ Յանձնախումբը. Եօթը տարիներէ ի վեր շուրջ 12 անդամուհիներու եռանդուն աշխատանքով, դպրոցը մեծապէս օգտուած նիւթապէս եւ բարոյապէս:--------- Արդէն բոլորիս ծանօթ է թէ ներկայ քաղաքական պայմաններու բերմամբ մեր սրահը վերածուեցաւ դասարաններու, հիւրընկալելու համար Դարուհիի ուսանողութիւնը. Ուրեմն ուրախ եմ յայտարարելու որ ՀԲԸՄիութեան Ցկեանս Նախագահ Տիար Ալեք Մանուկեանի նոր բարերարութեամբ դպրոցը կ'ընդարձակուի եւ մենք կրկին կ'ունենանք մեր սրահը եւ կրկին կը հաւաքուինք մեր յարկին տակ»:--------- Տեղի ունեցաւ գեղարուեստական յայտագիր մը, ներկայացուած Կարմիրեան Վարժարանի ուսուցչուհիներ՝ օրիորդներ Խաչիկեան, Գայանեան եւ Գանաթարճեաններու կողմէ:----------Տիկ. Գըվըրեան հրաւիրեց վարժարանի տնօրէնը՝ Պրն. Յ. Թապագեանը որ ներկաներուն բացատրեց Մեծ Պահքի եւ Միջինքի իմաստը կրօնական առումով: Ա. Կիրակին Արտաքսման Կիրակին է, որ կը նշանակէ Ադամի եւ Եւայի արտաքսումը դրախտէն:-------Բ. Կիրակին Անառակին՝ Անառակին՝ որ Ադամի անհնազանդութիւնն է:------- Գ. Կիրակին Տնտեսի՝ ուր Ադամ սկսաւ տնտեսել իր կեանքը:------- Իսկ Միջինքը Աստուծոյ խոստումն է, զղջումի պարագային կրկին դրախտ ընդունուելու, եւ որ Ադամ ուրախութիւնէն կերուխումի սեղանը պատրաստեց:------- Դ. Կիրակին Դատաւորին՝ Դատել մարդը իր յանցանքներուն համար:-------- Ե. Կիրակին' Գալստեան, ուր Աստուած պիտի ղրկէ իր առաքեալները անմեղները դրախտ փոխադրելու համար:--------ուրեմն Միջինքը ուտելը ձեւաւորող տօնն է իսկ պահքը զգաստութեան:------Ապա յարգելի տնօրէնը խօսքը ուղղեց մայրերուն. «Ժողովուրդին սիւնը հայ կինն է, որմէ կը պահանջուի պահել մայրենի լեզուն եւ աւանդութիւնները. Սորվեցուցեք ձեր զաւակներուն սիրել եւ յարգել ծերերը, կառչած մնալ մեր հաւատքին, մեր մշակոյթին, որոնց շնորհիւ կարենանք կանգուն պահել մեր ազգը եւ մեր դպրոցը»: (Kh 1981 Apr-May p58-59)